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《新京报》谈到了豪华的活墓:是为信仰而建还是为虚荣而建?|南活墓豪华墓_高鹰生殖中心

来源: 新华社
07:49:19

什么值得买《新京报》谈到了豪华的活墓:是为信仰而建还是为虚荣而建?|南活墓豪华墓

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    原名:豪华活墓:延续传统不能违背法治“风俗,世界大事”,传统需要敬畏,信仰不能被打断,但这不能以破坏生态为代价,更不能违背法治的视角。清明节前,媒体记者走访了东南地区,发现在当地郁郁葱葱的青山和一级水源保护区内,有大量的非法豪华墓葬和活墓。有违法行为的,毁坏林木,裸露山体,严重破坏生态环境。这不是第一次一座豪华的坟墓或活的坟墓成为新闻的主角。通过对这些关键词的搜索,我们可以发现,在南方的一些地方,大型豪华墓葬和活墓的建设非常普遍。今年1月的一份新闻报道显示,自2018年以来,仅在东南部一个省份,就有33000多座非法墓穴进行了整修,其中包括166座豪华墓穴和582座活墓。但从目前媒体曝光的情况来看,这可能只是部分补救措施。根除困难的原因在于当地宗族文化的力量和顽强。从新闻中提到一个面积400平方米的非法豪华活坟,可以看出,所谓的豪华活坟并不是一个人或一个家庭的墓地,而是一个大家族。背后是一整套的宗族权力网络。中国社会学研究团体之一被称为“华南学派”,它以华南为试验地,围绕当地的祭祀、宗教、民间故事和传说,对当地的社会历史进行了大量的研究。他们认为,与全国其他地区相比,南方的一些地区有更强烈的宗族观念,从而繁荣了祭祀传统和民间礼仪。与北方工矿(单位)的子女相比,宗族意味着血缘关系,基于宗族的社区意识往往具有更大的能量。豪华墓葬和活墓的现象也可以解释。英国人类学家弗里德曼教授在1958年出版的《中国东南部宗族组织》中提到,南方村落普遍存在的宗族的基本性质是一个控制和分享权利和权力的机构。16世纪以来,以宗族礼仪为核心的中国农村社会秩序,是华南学派的代表人物。豪华墓葬和活墓之所以能持续很长时间,是因为它们代表着农村的一种强权秩序。这一秩序根植于中国古代“尊天父”、“死而后已”的传统。丧葬是中国传统宗教中最重要的祭祀制度之一。它还具有传递孝道的功能。它不仅是一种信仰,而且是一种习惯,不能一下子被切断。然而,当豪华坟墓和活坟墓与现代法律和生态观念相悖时,我们应该接受更为理性的审视。报告中报告的豪华墓葬和活墓大多建在耕地、林地等环境保护区内,不仅违反了殡葬管理规定,而且违反了森林法和环境保护法的有关规定。那些围绕非法墓地贩运和交易的黑色利益链与遗产和信仰无关。无论千年的传承多么现实,都不能违背法治的观点。事实上,据媒体报道,这些豪华的坟墓和活的坟墓,耗资数十万平方米,可能没有多少信心,但有很多财富竞争。它是为信仰而建,还是为内心的虚荣心而建,这是不确定的。”习俗是世界上最重要的东西。”千年传统需要敬畏。千年信仰不能被打断,但不能以破坏生态为代价。”爱和尊重生命,哀悼死亡,做人民的根。”“人民的根”怎么能没有青山绿水?王燕虎(媒体负责人)主编:张深

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